Die Prädestinationslehre Wilhelms von Ockham im Rahmen seiner Theologie
Freiheit ist das Problem jeder traditionellen Prädestinationslehre:
Es gibt keine;
www.mohr.dePublished in German.
Freedom is the problem of every traditional doctrine of predestination.
There is no freedom, at least no real freedom which pertains to the fundamental issues in life.
www.mohr.deDem Franziskanertheologen Wilhelm von Ockham ( † 1347 ) aber war es ein besonderes Anliegen, den als Wahlfreiheit verstandenen freien Willen zu bewahren.
Darum legte der „genialste aller Scholastiker“ (Luther) eine Prädestinationslehre vor, die sowohl den Vorgaben der Tradition als auch seiner persönlicher Hochschätzung der Wahlfreiheit gerecht wurde.
Michael Beyer stellt Ockhams Prädestinationslehre dar und zeigt sie dabei als Teil eines wohldurchdachten theologischen Systems, das an logischer Klarheit seinesgleichen sucht.
www.mohr.deHowever for the Franciscan theologian William of Ockham ( † 1347 ) it was of particular importance to preserve free will which was understood as freedom of choice.
Thus the “most brilliant of all the scholastics” (Luther) presented a doctrine of predestination which did justice not only to the requirements of tradition but also to his personal high regard for freedom of choice.
Michael Beyer describes Ockham’s doctrine of predestination and in doing so shows how it is part of a well thought-out system of theology which is unparalleled in its logical clarity.
www.mohr.deDarum legte der „ genialste aller Scholastiker “ ( Luther ) eine Prädestinationslehre vor, die sowohl den Vorgaben der Tradition als auch seiner persönlicher Hochschätzung der Wahlfreiheit gerecht wurde.
Michael Beyer stellt Ockhams Prädestinationslehre dar und zeigt sie dabei als Teil eines wohldurchdachten theologischen Systems, das an logischer Klarheit seinesgleichen sucht.
Prädestinations- und Rechtfertigungslehre begegnen darin stets als Einheit.
www.mohr.deThus the “ most brilliant of all the scholastics ” ( Luther ) presented a doctrine of predestination which did justice not only to the requirements of tradition but also to his personal high regard for freedom of choice.
Michael Beyer describes Ockham’s doctrine of predestination and in doing so shows how it is part of a well thought-out system of theology which is unparalleled in its logical clarity.
In it, the doctrines of predestination and justification are always one.
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